Ausgabe Februar 2012
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A. kam vom Hundausleeren zurück: Der Beter, sagte sie, sei nicht da. Seit Wochen. Und mittlerweile, sagte sie, mache sie sich richtig Sorgen.
Der Gottesfürchtige von der Pilgramgasse ist Hundehaltern hier ein Begriff. Schließlich gibt es nicht viele Menschen, die sich in einer Hundekackwiese im Frühverkehr in Habtachtstellung auf einen Kanaldeckel stellen – und minutenlang beten.
Der Beter betet zu einem Heiligen. Den habe ich aber erst durch ihn wahrgenommen. Denn dass Menschen sich vor Statuen bekreuzigen, ist in der Stadt eher selten – das fällt auf. Aber der Gottesfürchtige von der Pilgramgasse ist längst eine Institution: Er kam immer zur gleichen Zeit. Er trug Blouson, Anzughose, Aktentasche und braune Schuhe. Die Tasche stellte er zackig neben sich. Vor dem Bekreuzigen verneigte er sich. Nach dem Gebet auch. Mit einer militärischen Kehrtwende verließ er den Kanaldeckel. Jeden Tag und bei jedem Wetter.
Erst nach Monaten fiel uns auf, dass wir gar nicht wussten, zu wem der Gottesfürchtige da betet. „Heiliger Pilgram“ ist falsch: Der Dombaumeister ist nicht heilig. Und die Pilgramgasse nicht nach ihm benannt. Bloß: Die Statue ist unbeschriftet. Ich fragte beim Würstelstand und im Café nebenan. Aber Menschen sind sehend blind („Da ist eine Statue?“) – und das Bezirksamt gottlos: „Ui, das weiß vermutlich keiner hier.“ Immerhin wurde rundgefragt – ohne Ergebnis. Erst St. Google half: Nepomuk. Schutzpatron von Böhmen, Brücken und Beichtvätern. Zuständig für Beichtgeheimnis und Verschwiegenheit. Vielleicht, vermutet A., ist die Statue ja deshalb unbeschriftet.
Aber der Beter, meint sie, fehle. Sollte er je wieder auftauchen, sagt A., werde sie ihm „guten Morgen“ zurufen. Jeden Tag. Schließlich sei Höflichkeit nie falsch. Erst recht nicht, wenn man erst merkt, dass man einander kennt, wenn der andere plötzlich nicht mehr da ist.
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